احكام التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليكم هذه السلسلة لراغبى في تعلم أحكام التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )

( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ )

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق نبي هذه الامة النبي الامي ..
هذه سلسلة دروس تجويد القرأن ان شاء الله نبدا

اهمية علم التجويد

عند تعرضنا لتجويد القران الكريم فليس هدفنا هو قراءة القران فقط ولكن لنفهمه ولنعمل به وليكون واقعا ملموسا في انفسنا وفي مجتمعنا ولا شك ان المسلمين كما هم متعبدون بفهم معاني القران واقامة حدوده فهم متعبدون ايضا بتصحيح الفاظه واقامة حروفه كما تلقوها من ائمة القراءة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عز وجل

معنى التجويد :_

في اللغة معناه " التحسين " جودت الشيء أي حسنته
في القران فهو اعطاء كل حرف حقه من الصفات ومستحقه من الاحكام

فضل تلاوة القران الكريم

هو كلام الله تعالى المتعبد بتلاوته الذي اوحاه الى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فكان معجزة خالدة وكان ولا يزال دستورا خالدا على مر الايام صالحا لتنظيم شؤون الحياة في كل زمان ومكان لا تنقضي عجائبه

قال تعالى " اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة "
"الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته"

قال صلى الله عليه وسلم " الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران "
" أقرءوا القران فأنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه "

فنسأل الله أن يجعلنا من اهل القران

أصناف الناس من حيث قراءة القران

1_ محسن مأجور :

وهو الذي يجيد التلاوة والقراءة الصحيحة كما أنزلها الله تعالى

2_ مسيءمعذور :

هو الذي يحاول القراءة الصحيحة ولكن لا يطاوعه لسانه او لا يجد من يهديه الى الصواب او تمنعه ظروفه من التعلم ..فاعلم ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها ولكن عليك ان تجتهد فإن العمل بالتجويد فرض عين لازم لكل من يقرأ شيئا من القران لا سيما في الصلاة

3_مسيء اثم :

هو الذي يستغني بنفسه ويستبد برايه ويتكل على ما الفه من حفظ مستكبر عن الرجوع الى عالم يوقفه على تصحيح لفظه ..فلا تكونن من هذا الصنف

الدرس الاول

ان شاء الله سيكون عن

1. اللحن
2. الاستعاذة
3. البسلمة

1_اللحـــــــــــــــــــــــــن:_

اللحن هو الميل عن الصواب الى الخطا وهو نوعان :

1.لحن جلي (أي واضح):وسمي بذلك لأن علماء التجويد وغيرهم يستطيعون إدراكه وله اربعة صور:
الزيادة: زيادة حرف في الكلام .
النقص : نقص حرف من الكلام .
إبدال حرف بحرف
إبدال حركة ( الفتح و الضم والكسر ) مما قد يؤدي الى تغير المعنى طبقا للقواعد النحويه

2. لحن خفي : وهو ماكان بسبب مخالفة قواعد التجويد كترك الغنة او غير ذلك .

وسمي خفيا لاختصاص علماء التجويد بإدراكه ,

وحكم اللحن هو التحريم ,,

2. الاستعــــــــــــــــــــــــــاذه

الاستعاذه مستحبة عند قراءة القران الكريم وقيل انها واجبة لقوله تعالى "فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "...فيقول القارىءعند البدء في قراءة القران :إعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وله ان يزيد عليها فيقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ومن الافضل الإسرار ( أي عدم الجهر بالاستعاذه ) اذا كان القارىء يقرأ منفردا او في حماعة في الصلاة وفيما عدا ذلك يستحب الجهر بها وخاصة في مجلس التعليم او في الحفلات لو في مجلس قراءة , واذا قطع القراءة يستحب اعادة الاستعاذه

أوجه الاستعاذه في أول السور( أربعة أوجه ) :

1. قطع الجميع : الاستعاذةثم يقف ثم البسملة ثم يقف ثم بداية السورة .
2. قطع الأول و وصل الثاني والثالث : الاستعاذة ثم يقف ثم البسمله موصولة باول السور .
3. وصل الاول بالثاني وقطع الثالث : الاستعاذة موصولة بالبسملة ثم يقف ثم بداية السورة .
4. وصل الجميع : الاستعاذة موصولة بالبسملة موصولة باول السورة .
اوجه الاستعاذة في اواسط السور : عند بدء القراءة من منتصف السورة فاذا قرات البسملة فاربعة اوجة مثل اوائل السور واذا لم تقرا البسملة وجهان : القطع عن اول السورة او وصل الاستعاذة باول السورة

3_ البسمــــــــــــــــــــــــــــــــــلة :_

قال صلى الله عليه وسلم : عند كل عمل تعمله تذكر الله " أي تقول البسملة:

اجمع القراء على وجوب الاتيان بالبسملة في اوائل السور ما عدا سورة براءة ( سورة التوبة ) ذلك لان البسملة فيها رحمة وبراءة نزلت في نقض عهد اليهود وليس فيها رحمة .

اوجه البسملة بين السورتين (ثلاثة اوجه ):

1. قطع الجميع :أي الوقف بعد اخر السورة ثم البسملة ثم بداية السورة التالية.
2. قطع الاول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف بعد اخر السورة ثم البسملة موصولة باول السورة التالية
3. وصل الجميع : أي وصل اخر السورة بالبسملة باول السورة التالية

ولقد اختصر أمير المؤمنين علي عليه السلام الترتيل والتجويد بتعريف رائع جامع مانع
التجويد ضبط الحروف ومعرفة الوقوف
فما أجمل اخراج الحروف من مخارجها والوقوف حيث يجب ويستحب
علم التجويد حتم لازم من لم يجود القرآن فهو آثم

السلام عليكم ورحمة الله

شيخا الفاضل

مصطفى القاسم بارك الله بك واهلا بك في منتداك

فعلا التجويد هو معرفة مخارج الحروف

والوقوف

ومن درس التجويد يعلم جيدا انه قد

يبقى سنتين او اكثر فقط في تعلم الوقوف

لك مني تحية الاسلام